ولد عتبة بن أبي سفيان . وأبو الحسن أحمد بن بن إبراهيم بن عبدويه ( 1 ) العتبي ، من ولد عتبة بن مسعود ، نيسابوري ، حدث عن أبي بكر بن خزيمة ، روى عنه ابنه أبو حازم وأبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الحيري ( 2 ) * وابنه أبو حازم عمر بن أحمد ، روى عن أبيه * ومحمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عتبة بن حميد بن [ عتبة ، أندلسي فقيه يعرف بالعتبي - منسوب إلى ولاء عتبة بن - 3 ] أبي سفيان ، روى عن يحيى ابن يحيى الليثي وغيره ، ورحل إلى المشرق وسمع بها ، وله تصنيف في الفقه يعرف بالمستخرجة من الأسمعة من مالك ، ويعرف أيضا بالعتبية ، روى عنه أبو عبد الله / محمد بن عمر بن لبابة ، مات سنة خمس ومائتين - قاله الحميدي . ( 4 )

--> ( 1 ) تقدم في رسم ( العبدوي ) زيادة " بن سدوس بن علي بن عبد الله بن عبيد الله ابن عتبة بن مسعود " وهكذا في تذكرة الحفاظ رقم 979 . ( 2 ) وأخوه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبدويه تقدم في رسم ( العبدوي ) . ( 3 ) سقط من جا . ( 4 ) وفي الاستدراك " أسعد بن مسعود بن علي بن محمد بن محمد بن الحسن أبو إبراهيم العتبي ، من ولد عتبة بن غزوان ( في الأنساب المتفقة ص 106 : حدثنا عن أبي بكر الحيري وأملى علينا هذا النسب ) من أهل نيسابور ، حدث عن القاضي أبي بكر أحمد بن الحسن الحيري وأصحاب الأصم وعن جده أبي النضر العتبي ، روى عنه أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي وأبو منصور عبد الخالق بن زاهر ابن طاهر الشحامي في آخرين ، قال عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر بن محمد الفارسي : هو شيخ من أولاد النعم من أحفاد أبي النضر العتبي ، فاضل كاتب شاعر ، توفي في سابع جمادى الأولى من سنة أربع وتسعين وأربعمائة . وقال عبد الرحمن بن الحسن الشعري نا أبو إبراهيم العتبي قال أنشدنا جدي أبو النضر العتبي : ومسؤد يممته فأنالني * صلة القطعية من خزانة غدره لم أدر كيف تشكري لفعاله * إذ حط عن ظهري علاوة وشكره . ومسعود بن أبي المعالي بن أسعد بن مسعود العتبي ، روى عن جده أسعد ، سمع منه ابن السمعاني . وأبو القاسم يحيى بن المعتز بن أسعد بن مسعود العتبي ، سمع من أبي بكر أحمد بن سهل السراج وأبي صالح يحيى بن عبد الله الحسن الناصح وأبي بكر بن خلف الشيرازي - ذكره ابن السمعاني في معجمه وقال توفى في ثامن ذي القعدة من سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة . وقعنب بن المحرر العتبي ، روى عن أبي عبد الله الخصاف عن الزهري قال : الحديث ذكر يحبه ذكران الرجال ويبغضه مؤنثوهم ، روى عنه أبو شعيب الحراني في كتاب العلم لابن رزقويه ( إن كان هو قعنب بن المحرر بن قعنب المذكور في رسم المحرر من كتب المؤتلف فهو باهلي كما في ترجمة أبيه من تاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم والمعروف في باهلة : القتبي بالقاف وفتح الفوقية كما يأتي ) . وإبراهيم ابن إسحاق العتبي ، حدث عن محمد بن أبان ، حدث عنه بشر بن موسى البغدادي . ومحمد بن عبد الله العتبي ، عن سفيان بن عيينة روى عنه عبد الله بن محمد بن سنان ، حديث في مسند أبان بن تغلب جمع أبي نعيم - نقلته من خط إبراهيم بن الشعار البغدادي الحافظ وضبطه " قال المعلمي ربما يكون هذا محمد بن عبيد الله العتبي الذي صدر به الأمير فإنه يروى عن ابن عيينة كما في ترجمته من تاريخ بغداد . قال منصور " وأبو الوليد مالك بن عبد الله بن الوليد ( كذا وفي الصلة رقم 1364 وعنها في معجم البلدان - السهل - : مالك بن عبد الله بن محمد ) العتبي [ اللغوي من أهل قرطبة ] ويعرف بالسهلي [ من سهلة المدور ] روى عن القاضي سراج بن عبد الله وأبي ( في النسخة بن أبي ) مروان الطبني ، ذكره في الصلة وقال توفى في شعبان سنة سبع وخمسمائة " . وفي الاستدراك " وأما العيبي بكسر العين المهملة وفتح الياء المعجمة من تحتها باثنتين - والباقي مثله ، فهو أبو الفتح عبد الوهاب بن بزغش بن عبد الله العيبي المقرئ ، حدث عن أبي الوقت السجزي وأبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد سلمان وأحمد بن علي بن المعمر النقيب الطاهر وغيرهم ، وقرأ القرآن على جماعة ، وأقرأ ، وسماعه صحيح ، وهو شيخ ثقة ، غير أنه خرج لنفسه أحاديث مما قرب سنده ، ولا خبرة له برجال الحديث فأخرج أحاديث قد سقط من أسانيدها بعض الرواة ولم يعلم ، وقرأها عليه من هو أقل معرفة منه ، توفى خامس ذي القعدة من سنة اثنتي عشرة وستمائة " قال منصور " وابنته [ أمة الوهاب ، واسمها ] حرة ، روت لنا عن أبي الفتح بن شاتيل وأبي عبد الله خمرتاش الرساني ( كذا وراجع ما تقدم 2 / 434 في التعليق ) وسماعها صحيح " . وفي الاستدراك " وأما العيني بكسر العين المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين بعدها نون فهو أبو المعالي أحمد بن هبة الله بن أحمد بن عبد الله المعروف بابن العيني ، حدث ببغداد عن أبي علي الحسن بن أحمد الحداد الأصبهاني سمع منه الحافظ أبو المحاسن عمر بن علي القرشي - نقلته من خطه " . وأما العيني بالفتح فرسمه أبو سعد في الأنساب ، وذكر أبا العتاهية وقال " أصله من عين التمر " وفي المتأخرين العلامة بدر الدين محمود بن أحمد العيني صاحب التصانيف منها شرح صحيح البخاري وشرح شواهد شروح الألفية وغير ذلك توفى سنة 855 . وفي المشتبه بإضافة من التوضيح " و [ أما ] العبيي [ بضم المهملة وسكون الموحدة وقبل ياء النسب ياء أخرى ] [ فهو ] من يبيع العبي [ من هذه النسبة الشيخ هلال بن أحمد بن محمد الحوراني العبي ، سمع بقراءة المصنف ( يعني الذهبي ) على أبي حفص عمر بن عباس بن جعوان بالمدينة الشريفة في الثاني والعشرين من ذي القعدة سنة ثمان وتسعين ومائة بالروضة الشريفة ] " . قال المعلمي هذه النسبة مشكلة فحق النسبة ( العبائي ) نعم صرحوا بأن ( السماء ) بمعنى المطر يجمع على ( سمى ) بضم فكسر فتشديد وأنشدوا لروبة : تلفه الأرواح والسمي * في دفء أرطاة لها حني وفي التاج أن عباء قد يجمع على ( عبى ) قال " كعتي ) وهم ينسبون إلى الجميع وإن كان الأكثر النسبة إلى الواحد ، وقد يقولون في النسبة إلى ( عدي ) " عديي " وإن كان الأكثر " عدوى " فعلى هذا يسوغ أن يقال لبيع العباء " العبيي " فأما التخفيف فلم أجد له وجها اللهم إلا أن يقال استعمله العامة هكذا فاشتهر . هذا وفي الرواة القدماء حميد بن زياد الخراط يقال له : صاحب العباء ، وذكره أبو سعد في رسم ( الخراط ) وقال " العبيي " . وفي التوضيح " وقال ابن الجوزي : وأما الغبثي بغين معجمة مفتوحة وياء معجمة بواحدة من تحتها ساكنة وتليها ثاء معجمة بثلاث فهو أبو الطيب عمرو ابن إدريس . . . " ثم بين في التوضيح أن هذا خطأ وإنما هو ( الغيفي ) بتحتية وفاء وسيأتي في موضوعه .